The (non) Mistake of R. Yochanan or Dayanei DeKessarei in a Circular Window Case (Eruvin 76a-b)

המשנה (עירובין, עו ע"א) עוסקת בחלון הנמצא בכותל משותף בין שתי חצירות. המשנה מציינת את הדרישות ההכרחיות של החלון, כדי שבעלי הבתים יוכלו לערב עירובי חצירות יחד:

בסוגיה הובאה המימרה של ר` יוחנן העוסקת בחלון עגול

חלון עגול צריך שיהא בהקיפו עשרים וארבעה טפחים, ושנים ומשהו מהן בתוך י`, שאם ירבענו נמצא משהו בתוך י ".

על המימרה של ר` יוחנן כאן דנו במו"מ דומה גם בסוכה (ז ע"ב – ח ע"ב) בעניין הכשר סוכה עגולה.

בסוגיא בעירובין מתעוררות שתי בעיות עיקריות:

1. מדוע קבע ר` יוחנן שההיקף של חלון עגול צריך להיות 24 טפחים, בעוד שלפי מסקנת הסוגיא עולה שדי היה ב-17 טפחים פחות חומש ?
2. כיצד יש להסביר את התנאי הנוסף שקבע ר` יוחנן בדבריו: "ושנים ומשהו מהן בתוך י` ", בדגש על המילה: "מהן

נציין שהסוגיה בעירובין קושרת בין מימרת ר` יוחנן לשני כללים המובאים בשמם של דייני דקיסרי. הכללים הם:

1. "עיגולא מגו ריבועא - ריבעא", שפירושו המילולי הוא: עיגול החסום בתוך ריבוע הוא פחות ברבע מהריבוע.
2. "ריבועא מגו עיגולא – פלגא", שפירושו המילולי הוא: ריבוע החסום בתוך עיגול הוא פחות בחצי מהעיגול.

כללים אלו נתפרשו בצורות שונות על-ידי הפרשנים. הקישור שעושה הסוגיא בין כללים אלו למימרת ר` יוחנן משפיע כמובן על הבנת דברי ר` יוחנן בסוגיה.

ההרצאה תועבר ע"י ד"ר אורי צור וד"ר דוד גרבר

בהרצאה זו נציג בקצרה את סוגיית חלון עגול, ולאחר מכן נדון בנקודות הבאות:

1. הבנות שונות של הפרשנים בהסבר הכללים של דייני דקיסרי.
2. בסיס לפתרון שתי הבעיות שהועלו בסוגיית חלון עגול לפי הפרשנים השונים, ובעקבותיו הבנת דברי ר` יוחנן בסוגיא זו.