Did Rav Amram Gaon Contribute to the Common Version of the She’iltot?

באחד מקטעי הגניזה של ספר השאילתות שסקר אברמסון בספרו "ענינות בספרות הגאונים" (עמ` 363) נמצא סופה של שאילתא קד (במהדורת מירסקי) לפרשת מצורע, ולאחריה הכותרת "סליק ספרא דמר רב א[חא]...". לאחר כותרת זו ישנה תחילתה של שאילתא אחרת הנמצאת במהדורת הדפוס במקום אחר. לדעת אברמסון כתב היד שעמד לפני המעתיק היה חסר והגיע עד פרשת מצורע בלבד, והשאילתא שלאחר הכותרת הועתקה ממקור אחר. אמנם עניינו של קטע זה מתברר יותר משני קטעי גניזה נוספים. האחד הוא קרע קטן הכולל את המילה האחרונה בשורת הכותרת והיא "ששנא". מסתבר שהמעתיק מבקש לייחס את השאילתות הבאות לרב עמרם בר ששנא גאון, ויש להשלים את הכותרת בערך כך: "סליק ספרא דמר רב א[חא ואלו לרב עמרם בר] ששנא". בקטע גניזה אחר, הממשיך את הקטע הקודם, נמצא סוף השאילתא שלאחר הכותרת, ושלוש שאילתות נוספות, כולן נמצאות במקומות שונים בספר השאילתות שלפנינו.

בהרצאה אני מבקש לדון במסורת של קטע הגניזה המוציאה ארבע שאילתות אלו מספרו של רב אחא ומייחסת אותן ככל הנראה לרב עמרם גאון. מהו מקומן של שאילתות אלו בספר השאילתות שלפנינו, והאם ישנם סימנים ועדויות נוספות המוציאות אותן מחזקת ספרו של רב אחא? האם אפשר לאתר שאילתות נוספות הדומות להן החשודות שאינן מעיקר הספר? אטען גם כי מיקומה של הכותרת לאחר שאילתא קד אינו מקרי, וישנן עדויות נוספות המלמדות על כניסה של שאילתות מחוץ לספר לתוכו בנקודה זו בקירוב. לבסוף אדון באפשרות שרב עמרם גאון אכן היה מעורב בצורה כל שהיא בעריכת ספר השאילתות מיסודו של רב אחא משבחא.