The Kabbalistic Traditions Attributed to Ben Belimah and their Affinities with the Kabbalah in Provence and Catalonia

קבלתו של רמב"ן זכתה בדור האחרון לתשומת לב מחקרית רבה, ואולם דומה כי שאלת מקורותיו של רמב"ן בקבלה נותרה עדיין על כנה. רמב"ן עצמו לא ציין בכתביו מה היו מקורותיו לידע קבלי, ולאחרונה ערער עודד ישראלי על ההשערה שרווחה בקרב חוקרים לפיה רמב"ן למד ממורו יהודה בן יקר לא רק הלכה אלא גם קבלה. ואולם, ידוע כי ממשיכיו בקבלה של בכיר תלמידי הרמב"ן – הרשב"א, ידעו לספר על דמות של מקובל שכינויו `בן-בלימה`, שלפי מסורת אחת העביר את תורת הקבלה מר` יצחק סגי נהור בפרובנס אל הרמב"ן בגירונה שבקטלוניה. תלמידים אלה ידעו לספר לא רק על עצם קיומו של מקובל בשם `בן-בלימה`, אלא שהיו בידיהם כמה מסורות קבליות בודדות אותן ייחסו לרמב"ן, ושלפי הידוע להם הגיעו אליו מאותו `בן-בלימה`. בהרצאתי אתבסס על ניתוח מפורט של מסורות אלה המיוחסות ל-`בן-בלימה` על מנת לשחזר מתוכן את תפיסותיו של מקובל זה ביחס לשתי סוגיות בקבלה. על סמך זאת אשרטט את זיקות קבלתו של `בן בלימה` למסורות המוכרות לנו בפרובנס ובגירונה, ואגב כך יוטל אור גם על זיקתו של הרמב"ן עצמו לתפיסות קבליות שרווחו במרכזים קבליים אלה.